La philosophie comparée suscite un intérêt croissant dans le milieu intellectuel occidental depuis quelques décennies.
En raison de ses similitudes et de ses différences avec la pensée occidentale, la tradition philosophique bouddhique offre des possibilités particulièrement riches pour un travail comparatif fructueux.
À cet égard, les ontologies bouddhiques du soi, ainsi que leurs implications éthiques, présentent un intérêt particulier.
Le présent volume est le premier ouvrage en langue française à thématiser principalement l’éthique bouddhique.
Cet ouvrage se penche sur les ontologies du soi proposées dans la tradition bouddhique et la tradition occidentale afin d’en dégager les répercussions sur l’éthique au sens le plus large du terme : non seulement sur la morale, mais aussi sur l’axiologie, la spiritualité et la gnose.
La première moitié du volume consiste en une série de débats sur certains des auteurs considérés comme les plus importants de l’histoire de la philosophie, tels que Platon, Plotin, Descartes, Hume, Nietzsche, Nagarjuna, Vasubandhu et Santideva.
La seconde moitié du volume est consacrée à un certain nombre de penseurs modernes et contemporains, dont Spinoza, Schopenhauer, Bergson, Sartre et Hadot, et examine la relation de leur pensée, et en particulier de leur pensée éthique, avec la tradition bouddhique.
Avec les contributions de:
Amber Carpenter, Catherine Collobert, Gordon Davis, Roger-Pol Droit,
Jay L. Garfield, Shaun Girard, Charles Goodman, Michael Hemmingsen,
Sandy Hinzelin, Philippe-Antoine Hoyeck, Annie Larivée, Ethan Mills,
Antoine Panaïoti, J. Puthiran, Nalini Ramlakhan.
Pour qui?
Cet ouvrage collectif s’adresse à des lecteurs disposant déjà d’un solide bagage en philosophie.
Sommaire
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Première partie
Débats, de l’antiquité au XIXe siècle
I. Voie de libération, voie de purification : l’idéal de vertu dans le bouddhisme ancien et chez Plotin
Catherine Collobert
II. Au-delà de la vertu : les fondements éthiques du platonisme et du bouddhisme
Amber Carpenter
III. Les Structures du scepticisme chez Vasubandhu et Descartes
Ethan Mills
IV. Contre le scepticisme global : le tournant vers le réalisme axiologique chez Vasubandhu et Descartes
Gordon F. Davis
V. La sollicitude humienne et le karuṇā bouddhique comme éthiques de l’engagement
Jay Garfield
VI. Pourquoi la sollicitude? Les implications conséquentialistes du non-soi chez Hume et les bouddhistes
Charles Goodman et Gordon F. Davis
VII. Sans égo, point de vérité : ontologie du soi, axiologie épistémique et « immoralisme » chez Nietzsche et Nāgārjuna
Antoine Panaïoti
VIII. Nietzsche et le Bouddha : deux perspectives sur la crise du nihilisme
Shaun Girard
Deuxième partie
Regards modernes et contemporains
IX. Unité et multiplicité : métaphysique et éthique chez Spinoza, Zhang Zai et les bouddhistes chán
Michael Hemmingsen
X. Schopenhauer ou la fausse concordance
Roger-Pol Droit
XI. « Le mysticisme complet » : Bergson et le bouddhisme
Sandy Hinzelin
XII. Liberté ontologique, libération éthique : Sartre et le bouddhisme mahāyāna
Gordon F. Davis, Philippe-Antoine Hoyeck et Nalini Ramlakhan
XIII. Les exercices spirituels de Śāntideva à la lumière de la pensée de Pierre Hadot
J. Puthiran
Postface
Réflexions personnelles sur la philosophie et la spiritualité
XIV. Platonicienne chez les bouddhistes : contrastes entre deux traditions philosophiques du point de vue de la pratique
Annie Larivée